به گزارش روابط عمومی موسسه آموزش عالی طلوع مهرجلسه دفاع از پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته کارشناسی ارشد رشته حقوق عمومی با موضوع مقایسه حق تعیین سرنوشت در دموکراسی غربی و مردم سالاری دینی توسط دانشجوی مقطع ارشد رشته حقوق عمومی سرکار خانم زهرا قاسمی بنابری برگزار شد؛ در این جلسه حجت الاسلام دکتر محمد حسین طالبی به عنوان استاد راهنما حضور داشتند؛ در ادامه چکیده پایان نامه رابررسی می‌کنیم:
حق تعیین سرنوشت در نظام بین الملل یکی از اساسی ترین حقوق بشریت شناخته میشود. این حق به این معناست که هر انسانی فارغ از جنسیت ، نژاد، قوم و قبیله ،زبان ، فرهنگ و...،صرفا به دلیل انسان بودن از قوه آزادی و اختیار برخوردار است و در تمامی زمینه ها از جمله اقتصادی ،اجتماعی ، سیاسی و... اراده تام دارد ؛ این حق امروزه به دلیل گسترش دموکراسی و حقوق بشر قوام بیشتری یافته و تجاوز از آن در بردارنده مسئولیت های بین المللی است . در نظام مردم سالاری دینی این حق حقیقتی فطری و الهی دارد و برخواسته از ذات پاک الاهی است .یکی از سوالات مهم مطرح شده در نظام اسلام این است که آیا انسان در سرنوشت خود حق انتخاب دارد یا این سرنوشت ایشان از قبل تعیین شده است ؟ در نظام اسلام حاکمیت در پرتو ذات الاهی است و این خداوند است که حاکم این جهان است ، اما خداوند با عطا کردن قوه اختیار و اراده به انسان ، و فرستادن قرآن ،پیامبران و امامان راه سعادت را به انسان ها نشان داده است وایشان را حاکم سرنوشت خود میداند همانطور که در قرآن کریم در(انسان/3)[1]و(کهف/29)[2] به این مهم اشاره شده است.سوال اصلی این تحقیق بررسی قیاسی حق تعیین سرنوشت در نظام اسلام ونظام حقوق بین الملل است . نتایج به دست آمده از تحقیق نشان میدهد که هر دو نظام به حق تعیین سرنوشت در پرتو ماهیت خود بطور تمام و کمال توجه میکنند اما در نظام اسلام به گوهر ناب و وجودی انسان توجه میشود و صرفا زندگی فانی مورد اقبال قرار نمیگرد و با توجه به آموزه های خداوند زندگی روحی و معنوی انسان هم مورد توجه قرار میگیرد و روح انسان پرورش و رشد پیدا میکند و انسان به این ترتیب راحت میتواند سعادت خود را در دنیا یا تعیین سرنوشتش مشخص کند .
کلید واژه : حق تعیین سرنوشت ، مردم سالاری دینی ، دموکراسی غربی
[1] انَّا هَدَیْناهُ السَّبیلَ امَّا شاکِراً وَ امَّا کَفُوراً
[2] وَ قُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّکُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْیُؤْمِنْ وَ مَنْ شاءَ فَلْیَکْفُرْ
